L'anti-psychatrie

Une volonté radicale de lutter contre l’enfermement, s’exprime dans le mouvement de l’anti-psychiatrie qui voit le jour au début des années 60 sous des modalités différentes en Italie et en Angleterre.

En Italie, avec F. Basaglia se développe une pratique qui vise à ré-intégrer les malades dans le monde économique et social ordinaire. En Angleterre avec R. Laing et D. Cooper est dénoncée la violence asilaire exercée sur les internés.

La pratique de l’antipsychiatrie, se veut au plus haut point incluse dans la cité – posant comme un de ses buts essentiels la tolérance et l’acceptation de la folie, voire sa lecture, à la manière dont on décrypte un rêve ou un symptôme. « Nous visons à changer la façon dont les faits de la santé mentale et de la maladie mentale sont considérés ; ce qui est en cause ce n’est pas la maladie d’une seule personne mais c’est un processus social (...) nous voyons comment des gens sont rejetés de l’environnement humain par des désirs, demandes et attentes contradictoires qui leur sont adressés inconsciemment par les autres personnes et par eux-mêmes. Quand on est relégué, il n’y a plus qu’une seule chose à faire, c’est de se casser la tête contre les murs. (...) nous avons besoin d’une communauté souple où les gens ne sont pas contraints à prendre les rôles de docteur, d’assistante sociale, d’infirmier ou de malade ». C’est dans ces termes que Cooper définit la teneur de ce mouvement.

En France, dans les années 70, ce mouvement de l’anti-psychiatrie sera à l’origine de réflexions donnant lieu à la création de dispositifs tels que les lieux de vie qui tentent de s’organiser indépendamment des appareils administratifs officiels dans un fonctionnement à dimension familiale avec une prise en charge non-technicisée. A cet égard un lien est à faire avec l’approche de F. Deligny – Cf. courant suivant.